كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها - ٩ - باب ما لا يرد من الهدية - ج: 5 - ص: 431

فَاسْتَأْذَنَتْ فَاطِمَةُ. [راجع: ٢٥٧٤، أخرجه: م ٢٤٤٢، س ٣٩٤٤، تحفة: ١٦٩٤٩، ١٧٣٠٤، ١٧٥٩٠].

٩ - بَابُ مَا لَا يُرَدُّ مِنَ الْهَدِيَّةِ (١) (٢)

٢٥٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ (٣)، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ (٤)، ثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، ثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٥) قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي

"فَاسْتَأْذَنَتْ فَاطِمَةُ" في نـ: "فَاسْتَأْذَنَتْهُ فَاطِمَةُ"، وزاد بعده في نـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الكلامُ الأخير قصة فاطمة، يذكر عن هشام بن عُروة، عَنْ رَجُل، عَنِ الزُّهرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ".

===

(١) أي: في بيان ما لا يردُّ من الهدية، "ع" (٩/ ٣٩٧).

(٢) قوله: (ما لا يُرَدّ من الهديّة) كأنه أشار إلى ما رواه الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعًا: "ثلاث لا تُرَدّ: الوسائد والدهن واللبن"، قال الترمذي (ح: ٢٧٩٠): يعني بالدهن الطيب، وإسناده حسن إلا أنه ليس على شرط البخاري فأشار إليه واكتفى بحديث أنس رضي الله عنه "أنه -صلى الله عليه وسلم-[كان] لا يرد الطيب"، كذا في "الفتح" (٥/ ٢٠٩).

قال العيني (٩/ ٣٩٧): ومطابقة الحديث للترجمة من حيث إنه أوضح ما في الترجمة من الإبهام؛ لأن قوله: "ما لا يُرَدّ من الهديّة" غير معلوم، فالحديث أوضح أن المراد منه الطيب، والطيب بكسر الطاء وسكون التحتية: ما يتطيب به.

(٣) "أبو معمر" عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري المقعد.

(٤) "عبد الوارث" ابن سعيد التنوري.

(٥) "ثمامة بن عبد الله" ابن أنس بن مالك، قاضي البصرة.