كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩١ - كتاب التعبير - ١٦ - باب إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره - ج: 13 - ص: 637

١٦ - بَابٌ (١) إِذَا جَرَى اللَّبَنُ فِي أَطْرَافِهِ أَوْ أَظَافِيرِهِ (٢)

٧٠٠٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إبرَاهِيمَ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ (٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٦) قَالَ: أخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْه، حَتَّى إِنِّي (٧) لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي (٨)، فَأعْطَيتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّاب". فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "الْعِلْمَ" (٩). [راجع: ٨٢].

"أَوْ أَظَافِيرِهِ" في عسـ: "أَوْ أَظَافِرِهِ". "أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ" في نـ: "حَدَّثَنِي حَمْزَةُ". "يَخْرُجُ" في نـ: "يَجْرِي". "أَطْرَافِي" في نـ: "أَظْفَارِي".

===

لبن الإبل إشارة إلى مال حلال وعلم، ولبن البقر مال حلال وفطرة، ولبن الشاة مال حلال وسرور وصحة جسم، وألبان الوحش شك في الدين، كذا في "القسطلاني" (١٤/ ٥١٣)، "عثماني".

(١) بالتنوين، "قس" (١٤/ ٥١٤).

(٢) يعني في المنام، "ع" (١٦/ ٢٨٩).

(٣) المديني، "ع" (١٦/ ٢٨٩).

(٤) ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، "ع" (١٦/ ٢٨٩).

(٥) ابن كيسان، "ع" (١٦/ ٢٨٩).

(٦) محمد بن مسلم الزهري، "ع" (١٦/ ٢٨٩).

(٧) بكسر الهمزة، "قس" (١٤/ ٥١٤).

(٨) فإن قلت: الترجمة إنما هي في الأظفار أيضًا؟ قلت: الأطراف تشملها، "ك" (٢٤/ ١١٤).

(٩) بالنصب ويجوز الرفع، "تن" (٣/ ١٢٣٣).