كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٦ - كتاب الجهاد - ٢٠ - باب ظل الملائكة على الشهيد - ج: 6 - ص: 46

ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ، فَقِيلَ لِسُفْيَانَ (١): مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ قَالَ: لَيْسَ هَذَا فِيهِ (٢). [طرفاه: ٤٠٤٤، ٤٦١٨، تحفة: ٢٥٤٣].

٢٠ - بَابُ ظِلِّ الْمَلَائِكَةِ عَلَى الشَّهِيدِ

٢٨١٦ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ (٣)، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ (٤)، سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ (٥) أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ (٦) يَقُولُ:

"سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ" في ذ: "سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ" كذا في الهندية، وفي "قس" سقط لأبي ذر لفظ "مُحَمَّد". "سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ" في نـ: "سَمِعَ جَابِرًا".

===

ثم قال: "يا رب بَلِّغ من ورائي، فأنزل الله: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} الآية" [آل عمران: ١٦٩].

(١) أي: ابن عيينة.

(٢) قوله: (قال: ليس هذا فيه) أي: ليس هذا في الحديث مرويًّا، قاله الكرماني (١٢/ ١١٦)، قال في "الفتح" (٦/ ٣١): "ليس هذا فيه" أي: أن في الحديث "فقُتِلوا شهداء من آخر ذلك اليوم" فأنكر ذلك سفيان، وقد أخرجه الإسماعيلي بهذه الزيادة بلفظ "اصطبح قوم الخمر أول النهار، وقُتِلوا آخر النهار شهداء"، فلعل سفيان كان نسيه ثم تَذَكَّرَ، انتهى.

(٣) "صدقة بن الفضل" المروزي.

(٤) "ابن عيينة" هو سفيان.

(٥) "ابن المنكدر" هو محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير -بالتصغير- التيمي.

(٦) "جابر بن عبد الله" الأنصاري.