كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨٠ - كتاب الدعوات - ٦٥ - باب فضل التسبيح - ج: 12 - ص: 548

٦٥ - بَابُ فَضْلِ التَّسْبِيحِ (١)

٦٤٠٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ (٢) وَبِحَمْدِهِ (٣)، فِي يَوْمٍ (٤) مِائَةَ مَرَّةٍ

===

الصواب عمر بضم العين، وهو كما قال، ووقع عند أبي زيد المروزي في روايته: "الصحيح قول عبد الملك بن عمرو" وقال الدارقطني: الحديث حديث ابن أبي السفر عن الشعبي، وهو الذي ضبط الإسناد، ومراد البخاري ترجيح رواية عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق على رواية غيره عنه، "ف" (١١/ ٢٠٥).

(١) يعني قول: "سبحان الله"، "ف" (١١/ ٢٠٧).

(٢) قوله: (سبحان الله) معناه تنزيه الله عز وجل عما لا يليق به من كل نقص. و"سبحان" اسم منصوب على أنه وقع موقع المصدر لفعل محذوف تقديره: سبَّحت سبحانًا كسبّحت تسبيحًا، ولا يستعمل غالبًا إلا مضافًا، وهو مضاف إلى المفعول، أي: سبّحت الله، ويجوز أن يكون مضافًا إلى الفاعل أي: نَزَّه الله نفسَه، والمشهور الأول، وقد جاء غير مضاف، كذا في "ف" (١١/ ٢٠٦).

(٣) قوله: (وبحمده) الواو للحال، تقديره: سبّحت متلبسًا بحمدي له من أجل توفيقه لي للتسبيح وغيره، "ع" (١٥/ ٤٨٩).

(٤) قوله: (في يوم) يوم مطلق لم يعلم في أي وقت من أوقاته فلا يقيد بشيء منها، قال محيي الدين النووي: ظاهر الإطلاق يشعر بأنه يحصل هذا الأجر المذكور لمن قال ذلك مائة مرة في يومه، سواء قاله متواليًا أو متفرقًا في مجالس، أو بعضها أول النهار وبعضها آخره، لكن الأفضل أن يأتى بها متوالية أول النهار، "طيبي" (٥/ ٧٢).