كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٣ - كتاب مناقب الأنصار - ٤٨ - باب - ج: 7 - ص: 773

٤٨ - بَابٌ (١)

٣٩٣٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ (٣)، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ (٤) قَالَ: مَا عَدُّوا (٥) مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَا مِنْ وَفَاتِهِ، مَا عَدُّوا إِلَّا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ. [تحفة: ٤٧٢٨].

"بابٌ" في هـ، ذ: "بَابُ التَّارِيخِ مِنْ أَيْنَ أَرَّخُوا التَّارِيخَ" وفي نـ: "متى أين" بدل "مِنْ أين" - أي: من أي وقت كان ابتداؤه؟، "قس" (٨/ ٤٦٢) -.

===

لها حكم الإقامة، وصاحبها في حكم المسافر، كذا في "الكرماني" (١٥/ ١٤١)، وفيه تأمل، "الخير الجاري"، وسيجيء بعض بيانه (برقم: ٣٩٣٦).

(١) قوله: (باب) بالتنوين من غير ترجمة، كذا في "القسطلاني" (٨/ ٤٦٢)، قال: ولأبي ذر عن الكشميهني: "باب التاريخ، ومن أين أرّخوا التاريخ"؟ وهو تعريف الوقت من حيث هو وقت، والإرخ - بكسر الهمزة -: الوقت، وفي الاصطلاح قيل: هو توقيت الفعل بالزمان، انتهى. وفي "التوشيح" (٦/ ٢٤٧٤): ويقال: أول ما حدث التاريخ من الطوفان.

(٢) "عبد الله بن مسلمة" هو القعنبي.

(٣) "عبد العزيز عن أبيه" أبي حازم سلمة بن دينار.

(٤) "سهل بن سعد" الساعدي الأنصاري.

(٥) قوله: (ما عدّوا … ) إلخ، في "التوشيح" (٦/ ٢٤٧٤ - ٢٤٧٥): قال بعضهم: مناسبة جعل التاريخ من الهجرة: أن القضايا التي كان يمكن [أن يؤرّخ] منها أربعة: مولده، ومبعثه، وهجرته، ووفاته، فلم يؤرّخ من