كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣٩ - الزمر - ٤ - باب قوله: {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} [الزمر: ٦٨] - ج: 9 - ص: 680

٤ - بَابُ قَوْلِهِ: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ (١) فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: ٦٨]

"بَابُ" ثبت في ذ، وسقط لغيره. " {إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ. . .} إلخ" في نـ بدله: "إلى آخر الآية".

===

(١) قوله: ({وَنُفِخَ فِي الصُّورِ}) النفخة الأولى " {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} " أي: خرّ ميتًا أو مغشيًا " {إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} " متصل، فالمستثنى قيل: جبرئيل وميكائيل وإسرافيل؛ فإنهم يموتون بعد، وقيل: حملة العرش، وقيل: رضوان والحور والزبانية، وقال الحسن: الباري تعالى، فالاستثناء منقطع، وفيه نظر من حيث قوله: {مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ}؛ فإنه لا يتحيّز، قوله: " {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى} " هي القائم مقام الفاعل، وهي في الأصل صفة لمصدر محذوف أي: نفخة أخرى، قوله: " {فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} " أي: قائمون من قبورهم حال كونهم " {يَنْظُرُونَ} " البعث أو أمر اللَّه فيهم، واختلف في الصعقة فقيل: إنها غير الموت، لقوله تعالى في موسى: {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} [الأعراف: ١٤٣] فهو لم يمت، فهذه النفخة تورث الفزع الشديد، وحينئذ فالمراد من نفخ الصحة ونفخ الفزع واحد، وهو المذكور في النمل في قوله تعالى: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} [النمل: ٨٧]، وعلى هذا فنفخ الصور مرتين، وقيل: الصعقة الموت، فالمراد بالفزع كيدودة الموت من الفزع وشدة الصوت، فالنفخة ثلاث مرات: نفخة الفزع المذكورة في النمل، ونفخة الصعقة، وفي قوله: {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى}، كذا في "القسطلاني" (١١/ ٣٢).