كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣٩ - الزمر - ٤ - باب قوله: {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} [الزمر: ٦٨] - ج: 9 - ص: 681

٤٨١٣ - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ (٣)، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ (٤)، عَنْ عَامِرٍ (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الآخِرَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى مُتَعَلِّقٌ بِالْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَذَلِكَ كَانَ أَمْ بَعْدَ النَّفْخَةِ (٦) ". [تحفة: ١٣٥٤١].

"حَدَّثَنِي الْحَسَنُ" في نـ: "حَدَّثَنَا الْحَسَنُ". "قَالَ: حَدَّثَنَا" لفظ "قَالَ" سقط في نـ. "إِنِّي" في نـ: "أَنا". "أَوَّل" في ذ: "مِنْ أَوَّلِ". "أَكَذَلِكَ" في نـ: "أَكَذَاكَ".

===

(١) قيل: إنه ابن شجاع البلخي، "ك" (١٨/ ٧١)، وبه جزم أبو حاتم، "قس" (١١/ ٣٣).

(٢) الكوفي وهو من مشايخ المؤلف، "قس" (١١/ ٣٣).

(٣) ابن سليمان الوازي الكوفي، "ك" (١٨/ ٧١).

(٤) ابن ميمون الهمداني، "قس" (١١/ ٣٣).

(٥) هو ابن شراحيل الشعبي، "قس" (١١/ ٣٣).

(٦) قوله: (أكذلك كان أم بعد النفخة) أي: إنه لم يمت عند النفخة الأولى واكتفى بصعقة الطور، أم أحيي بعد النخفة الثانية قبلي وتعلق بالعرش، كذا قرّره "الكرماني" (١٨/ ٧١). وقال الداودي: قوله: "أكذلك. . . إلخ" وهم؛ لأن موسى مقبور ومبعوث بعد النفخة، فكيف يكون ذلك قبلها؟! وأجيب: بأن في حديث أبي هريرة السابق في الأشخاص (برقم: ٢٤١١): "فإن الناس يصعقون يوم القيامة؛ وأصعق معهم، فأكون أول من يفيق، فإذا موسى باطش جانب العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي، أو كان ممن استثنى اللَّه"، أي: فلم يصعق، والمراد: بالصعق غشي يلحق من سمع صوتًا أو رأى شيئًا ففزع منه، "قس" (١١/ ٣٣).