كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦١ - باب المناقب - ٥ - باب - ج: 7 - ص: 200

٣٥٠٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (١)، قالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى (٢)، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيدٍ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ (٤) قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ، يَتَنَاضَلُونَ (٥) بِالسُّوقِ، فَقَالَ: "ارْمُوا بَنِي (٦) إِسْمَاعِيلَ (٧)، فَإنَّ أَبَاكُم كَانَ رَامِيًا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَانٍ"، لأَحَدِ الْفَرِيقَينِ، فَأَمْسَكُوا بِأيْدِيهِم قَالَ: فَقَالَ: "مَا لَهُم؟ " قَالُوا: وَكَيفَ نَرمِي وَأَنْتَ مَعَ بَنِي فُلَانٍ؟ قَالَ: "ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُم كُلِّكُمْ" (٨). [راجع: ٢٨٩٩].

٥ - بابٌ (٩)

===

(١) " مسدد" ابن مسرهد الأسدي.

(٢) "يحيى" ابن سعيد القطان.

(٣) "يزيد بن أبي عبيد" مولى سلمة بن الأكوع.

(٤) "سلمة" هو ابن عمرو بن الأكوع الأسلمي أبو مسلم، شهد بيعة الرضوان.

(٥) أي: يترامون، "ك" (١٤/ ١١٩).

(٦) منادى، "ك" (١٢/ ١٦٤).

(٧) أي: إسماعيل بن إبرإِهيم -عليهما السلام-، "ك" (١٢/ ١٦٤).

(٨) قوله: (أنا معكم كلِّكم) قال الكرماني (١٢/ ١٦٤ - ١٦٥): فإن قلت: كيف كان مع الفريقين وأحدهما غالب والآخر مغلوب؟ قلت: المراد منه معية القصد إلى الخير وإصلاح النية والتدرب للقتال، انتهى. ومرَّ الحديث (برقم: ٢٨٩٩، ٢٩١٤).

(٩) قوله: (باب) كذا هو بلا ترجمة وهو كالفصل من الباب الذي قبله، ووجه تعلّقه به من الحديثين الأولين ظاهر، وهو الزجر عن الادّعاء إلى غير الأب الحقيقي، وأما الحديث الثالث فله تعلق بأصل الباب وهو أن عبد القيس ليسوا من مضر، وأما الرابع فللإشارة إلى ما [وقع] في بعض طرقه من الزيادة بذكر ربيعة ومضر ["فتح" (٦/ ٥٤٠)].