كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٥ - كتاب المناسك - ٣٢ - باب من أهل في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- كإهلال النبي -صلى الله عليه وسلم - ج: 3 - ص: 616

٣٢ - بَابُ مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- (١) كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-

قَالَهُ (٢) ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

١٥٥٧ - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٣)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (٤) قَالَ عَطَاءٌ (٥): قَالَ جَابِرٌ (٦): أَمَرَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلِيًّا أَنْ يُقِيمَ عَلى إِحْرَامِهِ، وَذَكَرَ قَوْلَ سُرَاقَةَ (٧) (٨). وَزَادَ محمدُ بنُ بكرٍ (٩)

"وَزَاد مُحمدُ بنُ بكرٍ. . ." إلخ، ثبت في ذ.

===

(١) أشار بهذا إلى جوازه. [أي: الإحرام على الإبهام].

(٢) أي: هذا المذكور الذي هو الترجمة قاله عبد الله بن عمر، كما سيأتي في "كتاب المغازي" [ح: ٤٣٥٣]، [انظر: "قس" (٤/ ٦١)].

(٣) "المكي بن إبراهيم" ابن بشير بن فرقد الحنظلي البلخي.

(٤) "ابن جريج" عبد الملك، تكرر مرارًا.

(٥) "عطاء" هو ابن أبي رباح القرشي المكي.

(٦) "جابر" هو ابن عبد الله الأنصاري.

(٧) "وذكر قول سراقة" أي: ذكر جابر في حديثه فهو من مقول عطاء، أو المكي بن إبراهيم فيكون من مقول البخاري.

(٨) قوله: (وذكر قول سراقة) أي: ذكر جابر قول سراقة، وهو ما ذكره البخاري في "باب عمرة التنعيم": "عن عطاء، حدثني جابر: أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أهلّ هو وأصحابه بالحجّ، وليس مع أحد منهم هدي غير النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وطلحة، وكان علي قدم من اليمن ومعه هدي" الحديث، وفيه: "أن سراقة لقي النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بالعقبة وهو يرميها فقال: ألكم هذه خاصّة يا رسول الله؟ قال: لا، بل لأبد الأبد"، أي: أن أفعال العمرة تدخل في أفعال الحجّ للقارن دائمًا، كذا قاله العيني (٧/ ٩١) و"قس" (٤/ ٦٢).

(٩) البُرساني، "قس" (٤/ ٦٣).