كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١١ - كتاب الجمعة - ١٩ - باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة - ج: 2 - ص: 525

- لَا أَعْلَمُهُ (١) (٢) إِلَّا عَنْ أَبِيهِ - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْني، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ". [راجع: ٦٣٧، ٦٣٨، تحفة: ١٢١٠٦].

١٩ - بَاب لَا يُفَرَّقُ بينَ اثْنَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

٩١٠ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ (٤) قَالَ: أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (٥)، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُريِّ، عَنْ أَبِيهِ (٦)، عَنِ ابْنِ وَدِيعَةَ (٧)،

"لَا أَعْلَمُهُ" في سـ، ذ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: لَا أَعْلَمُهُ". "أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ" في عسـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ".

===

(١) أي: قال البخاري: لا أعلم رواية عبد الله هذا الحديث إلا عن أبيه، "ع" (٥/ ٦٧).

(٢) قوله: (لا أعلمه … ) إلخ، قال الكرماني: هذا منقطع؛ لأن شيخه لم يروِه إلا منقطعًا، وإن حكم البخاري بأنه رواه عن أبيه، قيل: في الأصل هو موصول لا شك فيه؛ لأن الإسماعيلي أخرجه عن ابن ناجية عن أبي حفص، وهو عمرو بن علي شيخ البخاري، فقال فيه (١): عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه، ولم يشكَّ، ومطابقة الحديث للترجمة تؤخذ من لفظ "السكينة"، وإن كان فيه بعض التعسف، هذا كله من "العيني" (٥/ ٦٦ - ٦٧).

(٣) "عبدان" هو ابن عبد الله بن عثمان المروزي.

(٤) ابن المبارك المروزي.

(٥) محمد السابق.

(٦) "سعيد المقبري" يروي "عن أبيه" أبي سعيد كيسان.

(٧) "ابن وديعة" هو عبد الله.

---

(١) في الأصل: "فيه فقال:".