كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٦ - كتاب الجهاد - ١٢١ - باب ما قيل في لواء النبي -صلى الله عليه وسلم - ج: 6 - ص: 235

١٢١ - بَابُ مَا قِيلَ فِي لِوَاءِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- (١)

٢٩٧٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٢)، ثَنَا اللَّيثُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي عُقَيْلٌ (٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابِ، أَخْبَرَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ (٤): أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّ -وَكَانَ صَاحِبَ لِوَاءِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- (٥) - أَرَادَ الْحَجَّ فَرَجَّلَ (٦). [تحفة: ١١٠٨٩].

٢٩٧٥ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (٧)، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٨)،

"ثَنَا اللَّيْثُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي اللَّيثُ". "ابْنُ سَعِيدٍ، سقط في نـ.

===

(١) قوله: (في لواء النبي -صلى الله عليه وسلم-) اللواء بكسر اللام والمدِّ، هي الراية، وتسمى أيضًا العَلَم، وكان الأصل أن يمسكها رئيس الجيش ثم صارت تُحْمَل على رأسه، "فتح " (٦/ ١٢٦).

(٢) "سعيد بن أبي مريم" هو سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم الجمحي.

(٣) "عقيل" هو ابن خالد الأيلي.

(٤) عبد الله المدني.

(٥) قوله: (وكان صاحب لواء النبي -صلى الله عليه وسلم- أراد الحج فرجّل) هو بتشديد الجيم، وأخطأ من قالها بالمهملة، واقتصر البخاري على هذا القدر من الحديث لأنه موقوف وليس من غرضه في هذا الباب، وإنما أراد منه أن قيس بن سعد كان صاحب اللواء النبوي، ولا يتقرر في ذلك إلا بإذن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فهذا القدر هو المرفوع من الحديث، وهو الذي يحتاج إليه هنا، "ف" (٦/ ١٢٧).

(٦) أي: مشط. أي: رجّل شعره قبل أن يحرم، "ت" (٢/ ٦٥٨).

(٧) "قتيبة بن سعيد" الثقفي.

(٨) "حاتم بن إسماعيل" الكوفي.