كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣٣ - أبواب الاعتكاف - ١٣ - باب من خرج من اعتكافه عند الصبح - ج: 4 - ص: 450

قَالَ: وَهَلْ هُوَ إِلَّا لَيْلًا (١). [راجع: ٢٠٣٥].

١٣ - بَابُ مَنْ خَرَجَ مِنِ اعْتِكَافِهِ عِنْدَ الصُّبْحِ

٢٠٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بِشْرٍ (٢) (٣)، أَنَا سُفْيَانُ (٤)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (٥)، عَنْ سُلَيْمَانَ (٦) الأَحْوَلِ خَالِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ (٧)،

"وَهَلْ" في ذ: "فَهَلْ". "إلَّا لَيْلًا" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "إلَّا لَيْلٌ". "حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بِشْرٍ، أَنَا سُفْيَانُ" كذا في عسـ، ذ، وفي سفـ: "وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: نَا سُفْيَانُ"، وفي صـ، مه: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنَا سُفْيَانُ".

===

(١) قوله: (وهل هو إلا ليلًا) أي: هل وقع الإتيان إلا في الليل؟ وقد وقع للنسائي في نفس الحديث: "أن صفيّة أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة"، "ف" (٤/ ٢٨٢). ويروى: "هل هو إلا ليل".

(٢) العبدي.

(٣) قوله: (حدثنا عبد الرحمن بن بشر) كذا للأكثر أي: منسوبًا، وليس في رواية الأصيلي وكريمة قوله: "ابن بشر"، وذكره النسفي وحده تعليقًا، فقال: "قال عبد الرحمن"، قوله: "وحدّثنا محمد بن عمرو" القائل هو سفيان بن عيينة، وهو القائل أيضًا: "وأظن [أن] ابن لبيد حدّثنا" والحاصل أن لسفيان فيه ثلاثة أشياخ حدّثوه به عن أبي سلمة، ومحمد بن عمرو هو ابن علقمة الليثي، ولم يخرج له البخاري إلا مقرونًا، "فتح الباري" (٤/ ٢٨٣).

(٤) "سفيان" ابن عيينة.

(٥) "ابن جريج" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.

(٦) "سليمان" ابن أبي مسلم الأحول.

(٧) المكي، "قس" (٤/ ٦٩٥).