كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٣ - كتاب الجنائز - ٥٣ - باب من صف صفين أو ثلاثة على الجنازة خلف الإمام - ج: 3 - ص: 295

٥٣ - بَابُ مَنْ صَفَّ صَفَّيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً عَلَى الْجِنَازَةِ خَلْفَ الإِمَامِ

١٣١٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (١)، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ (٢)، عَنْ قَتَادَةَ (٣)، عَنْ عَطَاءٍ (٤)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٥): أَنَّ رَسُول اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ (٦)، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ. [أطرافه: ١٣٢٠، ١٣٣٤، ٣٨٧٧، ٣٨٧٨، ٣٨٧٩، تحفة: ٢٤٧١].

===

(١) " مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي البصري.

(٢) "أبو عوانة" الوضاح بن عبد الله اليشكري.

(٣) "قتادة" ابن دعامة السدوسي البصري.

(٤) "عطاء" هو ابن أبي رباح أسلم، القرشي مولاهم.

(٥) الأنصاري، "قس" (٣/ ٤٤٥).

(٦) قوله: (النجاشي) ملك الحبشة، بتخفيف الياء، قال صاحب "المغرب" سماعًا من الثقات، وهو اختيار الفارابي، وعن صاحب "التكملة" بالتشديد، وعن الهروي كلتا اللغتين، وأما تشديد الجيم فخطأ.

والحديث لا يناسب الترجمة من وجهين: الأول: أن قول جابر:

"فكنت في الصف الثاني أو الثالث" لا يلزم منه أن يكون منتهى الصفوف، والثاني: أن ليس فيه ما يدلّ على كون الصفوف خلف الإمام، وأجيب عن الأول: بأن في حديث مسلم عن جابر: "فقمنا [فصففنا] صفين" فدلَّ هذا أن قوله: "أو الثالث" شك هل كان هناك صف ثالث أم لا. وعن الثاني: بأن البخاري في هجرة الحبشة روى عن قتادة بهذا الإسناد بزيادة: "فصفنا وراءه"، وسيأتي في حديث أبي هريرة بلفظ: "فصفوا خلفه"، والأحاديث يُفسّر بعضُها بعضًا، ولا سيما إذا كان المخرج واحدًا، والأصل متحدًا، كذا في "العيني" (٦/ ١٥٨).