كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨٨ - كتاب استتابة المعاندين والمرتدين وقتالهم - ٨ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لن تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة" - ج: 13 - ص: 490

يَمْرُقُونَ (١) مِنَ الإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ (٢) مِنَ الرَّمِيَّةِ (٣) ". [أخرجه: م ١٠٦٨، س في الكبرى ٨٠٩٠، تحفة: ٤٦٦٥].

٨ - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ (٤) دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ"

٦٩٣٥ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦) قَالَ:

"لَنْ تَقُومَ" في نـ: "لَا تَقُومُ". "دَعْوَاهُمَا" كذا في ذ، وفي نـ: "دَعْوَتُهُمَا".

===

(١) قوله: (يمرقون … ) إلخ، أي: يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يخرق السهم الشيء المرمي به ويخرج منه، "مجمع" (٤/ ٥٨٢).

(٢) أي: كمروق السهم، "ع" (١٦/ ٢١٣).

(٣) قوله: (الرمية) هو الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيها سهمك، وقيل: هي كل مرمية. الرمية: فعيلة بمعنى مفعولة.

يريد: أن دخولهم في الدين ثم خروجهم منه، ولم يتمسكوا منه بشيء، كسهم دخل في الصيد ثم يخرج منه ولم يعلق به منه شيء من نحو الدم والفرث؛ لسرعة نفوذه، "مجمع" (٢/ ٣٨٦).

(٤) قوله: (حتى تقتتل فئتان) أي: جماعتان، وهما فئة علي بن أبي طالب رضي الله عنه و [فئة] معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. قوله: "دعواهما واحدة" المراد بالدعوى: الإسلام، على القول الراجح، وقيل: المراد اعتقاد كل منهما أنه على الحق وصاحبه على الباطل بحسب اجتهادهما. وفيه معجزة للنبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال الداودي: هاتان الفئتان هما إن شاء الله أصحاب الجمل، "ع" (١٦/ ٢١٣). [انظر "التوضيح" (٣١/ ٥٧٩)].

(٥) ابن عبد الله المعروف بابن المديني، "ع" (١٦/ ٢١٤).

(٦) ابن عيينة، "ع" (١٦/ ٢١٤).