"عَنْ شُعْبَةَ" في نـ: "عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَهُ". "ثَنَا قَتَادَةُ" في صـ: "أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ". "قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إلخ" كذا ثبت هنا في نـ. "الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّم" كذا لأبي ذر، ولغيره:"الْحُسَيْنِ".
===
وقوله:"قال أبو موسى … " إلخ، من فوائد هذا أن فيه التصريح بتحديث الحسن لقتادة، فإن قتادة ثقة ثبت، لكنه مدلس، وإذا صرح بالتحديث لا يبقى كلام، "ع"(٣/ ٨٨ - ٨٩).
(١) المتابعة أقوى من القول.
(٢)"وقال موسى" هو ابن إسماعيل التبوذكي.
(٣)"أبان" هو ابن يزيد العطار.
(٤)"قتادة" هو ابن دعامة.
(٥) البصري.
(٦) أي: آخر الكلام الآتي في آخر الباب الذي يليه، "فتح الباري"(١/ ٣٩٦).