كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٧ - كتاب المحصر - ٨ - باب النسك شاة - ج: 4 - ص: 185

٨ - بَابٌ النُّسُكُ شَاةٌ (١)

١٨١٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ (٢)، أَنَا رَوْحٌ (٣)، ثَنَا شِبْلٌ (٤)، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ (٥)، عَنْ مُجَاهِدٍ (٦)، ثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى،

"أَنَا رَوْحٌ" في نـ: "ثَنَا رَوْحٌ".

===

= أحمد عن بهز عن شعبة: "نصف صاع [طعام] "، وأصرح منه ما رواه بشر بن عمر عن شعبة: "نصف صاع حنطة"، فهذا يدلّ على صحّة الفرق بين القمح وغيره.

فإن قلت: في رواية الطبراني عن أحمد بن محمد الخزاعي عن أبي الوليد شيخ البخاري فيه: "لكل مسكين نصف صاع من تمر"، قلت: المحفوظ عن شعبة أنه قال في الحديث: "نصف صاع من طعام"، والاختلاف عليه في كونه تمرًا أو غيره من تصرف الرواة، "عيني" (٧/ ٤٦٦ - ٤٦٧).

(١) قوله: (النسك شاة) والمطابقة لها في الحديث "أو يهدي شاة"، قال أبو عمر: كل من ذكر النسك في هذا الحديث مفسّرًا إنما ذكروا شاة، وهو أمر لا خلاف فيه بين العلماء، انتهى. وما ورد في رواية أبي داود وغيره من لفظ البقرة فهو لا يساوي الصحيح، وقد قال شيخنا زين الدين: لفظ البقرة منكر شاذّ، ملتقط من "العيني" (٧/ ٤٦٧).

(٢) "إسحاق" هو ابن راهويه.

(٣) "روح" هو ابن عبادة.

(٤) "شبل" بكسر المعجمة فسكون موحدة، هو ابن عباد المكي، "قس" (٤/ ٣٩٠).

(٥) "ابن أبي نجيح" هو عبد الله المكي.

(٦) "مجاهد" ومن بعده مروا مرتين.