كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨٣ - كتاب الأيمان والنذور - ١٦ - باب اليمين الغموس - ج: 13 - ص: 113

لَا أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ غَيرَهُ (١) أَمْ لَا (٢). رَوَاهُ أَيُّوبُ (٣) عَنِ ابْنِ سِيرِينَ (٤)، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. [راجع: ٩٥١].

٦٦٧٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبة، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا (٥) قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - (٦) صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ قَالَ: "مَنْ ذَبَحَ فَلْيُبْدِلْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ". [راجع: ٩٨٥].

١٦ - بَابُ الْيَمِينِ الْغَمُوسِ (٧) (٨)

"فَلْيُبْدِلْ" في نـ: "فَلْيُعِدِ".

===

(١) أي: غير البراء،"ع" (١٥/ ٧١٩).

(٢) وتقدّم (برقم: ٥٥٦٠): "لن تجزي عن أحدٍ بعدك".

(٣) السختياني، "ع" (١٥/ ٧١٩).

(٤) محمد، "ع" (١٥/ ٧١٩).

(٥) ابن عبد الله البجلي"ع" (١٥/ ٧١٩).

(٦) مرَّ الحديث (برقم: ٩٨٥، ٥٥٦٢).

(٧) بفتح المعجمة وضم الميم الخفيفة وآخره مهملة، "ف" (١١/ ٥٥٥).

(٨) قوله: (اليمين الغموس) هي التي تغمس صاحبها في الإثم أو في النار، وهي الكاذبة التي يعتمدها صاحبها عالمًا أن الأمر بخلافه، واختلفوا فيها فقال الحنفية: لا كفارة لها إذ هي أعظم من ذلك. فإن قلت: قال الفقهاء: الكبيرة هي معصية توجب حدًّا، ولا حدّ فيها! قلت: المشهور عند الجمهور أنها معصية أوعد الشارع عليها بخصوصه، "ك" (٢٣/ ١٢٠ - ١٢١). قال أصحابنا: حلف الرجل على أمر ماض كذبًا عامدًا: غموس، وظانًا أن الأمر كما قال: لغو، قال ابن عبد البر: أكثر أهل