كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١١ - كتاب الجمعة - ١٥ - باب من أين تؤتى الجمعة وعلى من تجب؟ - ج: 2 - ص: 516

فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحْضِ (١). [راجع: ٦١٦].

١٥ - بَابٌ مِنْ أَيْنَ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ وَعَلَى مَنْ تَجِبُ؟

لِقَوْلِ اللهِ تعالَى: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} [الجمعة: ٩]. وَقَالَ عَطَاءٌ (٢): إِذَا كُنْتَ فِي قَرْيَةٍ جَامِعَةٍ، فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تَشْهَدَهَا، سَمِعْتَ النِّدَاءَ أَوْ لَم تَسْمَعْهُ.

وَكَانَ أَنَسٌ (٣) فِي قَصْرِهِ أَحْيَانًا يُجَمِّعُ (٤)، وَأَحْيَانًا لَا يُجَمِّع، وَهُوَ (٥) بِالزَّاوِيَةِ عَلَى فَرْسَخَيْنِ.

٩٠٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ

{مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} زاد في نـ: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ}. "فَنُودِيَ" في سـ، هـ، ذ: "وَنُودِيَ". "ابْنُ صَالِحٍ" ثبت في ركن، صـ، قتـ، ذ.

===

(١) قوله: (والدَّحْض) بفتح الدال وسكون المهملة ويجوز فتحها وآخره ضاد معجمة، وهو الزَّلْق، "تلخيص" [انظر: "فتح الباري" (٢/ ٣٨٤)].

(٢) "عطاء" هو ابن أبي رباح، وصله عبد الرزاق عن ابن جريج عنه.

(٣) "وكان أنس" هو ابن مالك، وصله مسدد في "مسنده الكبير".

(٤) قوله: (يجمِّعُ) المراد أنه قد يصلي الجمعة وقد يتركها، [وإذا صلَّى الجمعة، فقد كان يصلي في الزاوية، وقد يصلي في جامع البصرة، وهو الأصوب، كذا في "الخير الجاري" (١/ ٤٤١)، ويؤيده رواية عن أبي البختري، قال: "رأيت أنسًا شهد الجمعة من الزاوية". ["مصنف ابن أبي شيبة" (٢/ ١٠٢)].

(٥) أي: القصر، "ك" (٦/ ٢٠).

(٦) "أحمد بن صالح" أي المصري، وليس هو ابن عيسى وإن جزم به أبو نعيم.