كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٢٧ - النمل - ج: 9 - ص: 577

عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا (١) ".

تَابَعَهُ أَصْبَغُ (٢)، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ (٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ. [راجع: ٣٥٢٧، أخرجه: س ٣٦٤٦، تحفة: ١٣١٥٦، ١٥١٦٤].

٢٧ - النَّمْل (٤)

{لْخَبْءَ} [النمل: ٢٥]: مَا خَبَأتَ. {لَا قِبَلَ لَهُمْ} [النمل: ٣٧]: لَا طَاقَةَ. {الصَّرْحَ} [النمل: ٤٤]: كُلُّ مِلَاطٍ اتُّخِذَ مِنَ الْقَوَارِيرِ، وَالصَّرحُ: الْقَصْرُ، وَجَمَاعَتُهُ صُرُوحٌ.

"النمل" في نـ: "سُورَةُ النمل، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ". " {لَا قِبَلَ لَهُمْ} " في نـ: " {لَا قِبَلَ} ". "مِلَاطٍ" في صـ، ذ، كن: "بِلاطٍ". "جَمَاعَتُهُ" في نـ: "جَمَاعُهُ"، وفي نـ: "جمعه".

===

(١) مرَّ الحديث في (رقم: ٢٧٥٣) في "الوصايا".

(٢) ابن الفرج شيخ المؤلف، "قس" (١٠/ ٥٥٥).

(٣) ابن يزيد، "قس" (١٠/ ٥٥٥).

(٤) قوله: (النمل) مكية، وهي ثلاث أو أربع وتسعون آية. قوله: " {الْخَبْءَ} " ولغير أبي ذر: " {الْخَبْءَ} " بزيادة واو، ومراده قوله تعالى: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ} هو "ما خَبَأْتَ" يقال: خَبَأْتُ الشيء أَخْبَؤُهُ خَبئًا أي: سترته، ثم أطلق على الشيء المخبوء. قوله: " {لَا قِبَلَ} " في قوله: {فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ} أي: "لا طاقة" لهم بمقاومتها. قوله: " {الصَّرْحَ} " في قوله: {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ} هو "كل ملاط" بميم مكسورة: الطين الذي يجعل بين سَافَي البناء. قوله: "اتخذ" مبنيًا للمفعول، "من القوارير" وهو الزجاج الشفاف، "والصرح: القصر"، وقال الراغب: بيت عال مزَوّقٌ سمي به اعتبارًا بكونه صرحًا عن البيوت أي: خالصًا. قوله: " {مُسْلِمِينَ} " ولأبي ذر والأصيلي: {يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} " أي: "طائعين".