"بِحِفَافَيْهِ: بِجَوَانِبِهِ" كذا في صـ، مه، وفي سفـ:"بِحَافَّتِهِ: بِجَوَانِبِهِ"، وفي سـ، ذ:"بِحِفَافَيْهِ: بِجَانِبَيهِ". "قوله" سقط في نـ. " {إِنَّ اللَّهَ. . .} إلخ" في نـ بدله: "الآية". "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى" في ذ: "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى".
===
(١) بالتنوين، "قس"(١١/ ٢٦).
(٢) في المعاصي، "قس"(١١/ ٢٦).
(٣) لا تيأسوا، "قس"(١١/ ٢٦).
(٤) قوله: ({جَمِيعًا}) الكبائر وغيرها الصادرة عن المؤمنين، " {إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} " لمن تاب " {الرَّحِيمُ} " بعد التوبة لمن أناب. لكن قال القاضي ناصر الدين البيضاوي (٢/ ٩١٦): تقييده بالتوبة خلاف الظاهر، وإضافة العباد مخصصة بالمؤمنين كما هو عرف القرآن، وسقط "إن اللَّه يغفر الذنوب. . . " إلخ، لأبي ذر، ولفظ باب لغيره، "قس"(١١/ ٢٦).