كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣٢ - كتاب فضل ليلة القدر - ٤ - باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس - ج: 4 - ص: 430

أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ". يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ. [راجع: ٢٠٢١، تحفة: ٦٥٤٣، ٦١٣٥، ٦٠٦٣].

٤ - بَابُ رَفْعِ مَعْرِفَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١) لِتَلَاحِي النَّاسِ

٢٠٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (٢)، ثَنِي خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ (٣)، ثَنَا حُمَيْدٌ (٤)، ثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: "خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى (٥) فُلَانٌ وَفُلَانٌ، فَرُفِعَتْ (٦)،

"يَبْقَيْنَ" كذا في ذ، وفي هـ: "يَمْضِينَ". "لِتَلَاحِي النَّاسِ" زاد في عسـ، ذ: "يَعْنِي مُلاحَاةً". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى" في ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى". "ثَنِي خَالِدُ" كذا في ذ، وفي نـ: "ثَنَا خَالِدُ".

===

(١) قوله: (رفع معرفة ليلة القدر) وإنما قَيَّدَ بالمعرفة لئلا يظنّ أنها رُفعت بالكلية، وإنما رُفعت معرفة تعيينها، قوله: "لتلاحي الناس" أي: لأجل مخاصمتهم (١)، "ع" (٨/ ٢٦١ - ٢٦٢).

(٢) "محمد بن المثنَّى" العَنَزِي.

(٣) "خالد بن الحارث" الهجيمي.

(٤) الخزاعي البصري، "قس" (٤/ ٦٧٥).

(٥) أي: تخاصم.

(٦) أي: معرفتها، "ك" (٩/ ١٦١)، أي: من قلبي، "ع" (٨/ ٢٦٢).

---

(١) في الأصل: "لأجل مخاضمتهم".