كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٦ - كتاب الجهاد - ٥٦ - باب السبق بين الخيل - ج: 6 - ص: 107

عَنْ قَتَادَةَ (١)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَزِعُوا مَرَّةً، فَرَكِبَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ كَانَ يَقْطُفُ (٢) -أَوْ كَانَ فِيهِ قِطَافٌ- فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: "وَجَدْنَا فَرَسَكُمْ هَذَا بَحْرًا (٣) " فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُجَارَى (٤). [راجع: ٢٦٢٧، تحفة: ١١٩٨].

٥٦ - بَابُ السَّبْقِ بَيْنَ الْخَيْلِ (٥)

٢٨٦٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ (٦)، ثَنَا سُفْيَانُ (٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٨)،

"لَا يُجَارَى" زاد في صغـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يَعْنِي لا يُسَاقُ".

===

(١) " قتادة" ابن دعامة.

(٢) قوله: (يقطف) بكسر الطاء وضمها، أي: يبطئ السير مع تقارب الخطو، والقطاف -بالكسر- البطوء، "الخير الجاري" [وانظر "فتح" (٦/ ٧٠)].

(٣) أي: واسع الجري.

(٤) قوله: (لا يجارى) بضم أوله أي: لا تسابَقُ في الجري، "قس" (٦/ ٣٩٩).

(٥) قوله: (باب السبق بين الخيل) أي: مشروعية ذلك، والسبق بفتح المهملة وسكون الموحدة: مصدر وهو المراد هنا، وبالتحريك: الرهن الذي يوضع لذلك، "ف" (٦/ ٧١).

(٦) "قبيصة" بفتح القاف وكسر الموحدة وبعد التحتية الساكنة صاد مهملة، ابن عقبة.

(٧) "سفيان" الثوري.

(٨) "عبيد الله" ابن عمر العمري.