كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٤٥ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا فعلت كما يفعل" - ج: 14 - ص: 682

٤٥ - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ (١) - صلى الله عليه وسلم -: "رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آناءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَرَجُلٌ يَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا فَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ"

فَبَيَّنَ اللَّهُ (٢) أَنَّ قِيَامَهُ (٣) بِالْكِتَابِ هُوَ فِعْلُهُ (٤)، وَقَالَ:

"رَجُلٌ" في نـ: "وَرَجُلٌ". "وَالنَّهَار" كذا في هـ، وفي هـ، ذ: "وَآناءَ النَّهَارِ". "مِثْلَ مَا أوتِيَ" في نـ: "بِمِثْل مَا أُوتِيَ". "كَمَا يَفْعَلُ " في نـ: "كَمَا فَعَلَ". "فَبَيْنَ اللَّهُ أَنَّ قِيَامَهُ بِالْكِتَابِ" في هـ، ذ: "فَبَيَّنَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ قِرَاءته الْكِتَابَ".

===

(١) قوله: (قول النبي - صلى الله عليه وسلم -) فإن قلت: الترجمة مخرومة؛ إذ ذكر من صاحب القرآن حال المحسود فقط، ومن صاحب المال حال الحاسد فقط، وهو خرم غريب ملبس فما وجهه؟ قلت: هو مخروم لكن ليس غريبًا ولا متلبسًا؛ إذ المتروك هو نصف الحديث بالكلية حاسدًا ومحسودًا وهو حال ذي المال، والمذكور هو بيان صاحب القرآن حاسدًا ومحسودًا؛ إذ المراد من رجل ثانيًا هو الحاسد، ومن مثل ما أوتي هو القرآن لا المال. وغرضه من هذا الباب: أن قول العباد وفعلهم منسوبان إليهم، وهو كالتعميم بعد التخصيص بالنسبة إلى الباب المتقدم عليه، "ك! (٢٥/ ٢٢٠ - ٢٢١).

(٢) ليس في كثير من النسخ إلا قوله: "فبين"، فقط بدون ذكر فاعله، ولذا قال الكرماني: أي: النبي - صلى الله عليه وسلم -،"ع" (١٦/ ٧١١).

(٣) أي: قيام الرجل، "ك" (٢٥/ ٢٢٠).

(٤) حيث أسند القيام إليه، "ك" (٢٥/ ٢٢٠).