كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٢٦ - باب قول الله: {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا} [فاطر: ٤١] - ج: 14 - ص: 537

٢٦ - بَابُ قَوْلِ اللهِ: {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ (١) السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا (٢)} [فاطر: ٤١]

٧٤٥١ - حَدَّثَنَا مُوسى (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٤)، عَنِ الأَعْمَش (٥)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٦)، عَنْ عَلْقَمَةَ (٧)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٨) قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ (٩) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا مُحَمَّد، إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ (١٠)

"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ" في ن: "بَاب فِي قَوْلِ اللَّهِ تعالَى"، وفي ن: "قَوْلُ اللَّهِ".

===

هو الصحيح، والفرق بين الطريقين أن الأولى بلفظ العنعنة، والثانية بلفظ التحديث، "ع" (١٦/ ٦٥٠).

(١) الإمساك: المنع، وقال الراغب: إمساك الشيء: التعلق به وحفظه، "ف" (١٣/ ٤٣٨).

(٢) أي: كراهة أن تزول، قاله الزمخشري، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٣) ابن إسماعيل.

(٤) الوضاح اليشكري، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٥) سليمان، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٦) النخعي، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٧) ابن قيس، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٨) ابن مسعود، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٩) أي: عالم اليهود، "ك" (٢٥/ ١٦١)، "قس" (١٥/ ٤٩٣)، بفتح الحاء المهملة، وجاء كسرها بعدها باء موحدة ساكنة ثم راء، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(١٠) فيه المطابقة؛ لأن معناه في الحقيقة: يمسك، "ع" (١٦/ ٦٥١). وفي "باب قوله: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} " بلفظ: "إن الله يمسك" وهو المطابق للترجمة لكن جرى على عادته في الإشارة، "ف" (١٣/ ٤٣٨).