كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢١ - أبواب العمل في الصلاة - ١٥ - باب لا يرد السلام في الصلاة - ج: 3 - ص: 168

١٥ - بَابٌ لَا يَرُدُّ السَّلَامَ فِي الصَّلَاةِ (١)

١٢١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ (٣)، عَنِ الأَعْمَشِ (٤)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٥)، عَنْ عَلْقَمَةَ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللهِ (٧) قَالَ: كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَيَرُدُّ عَلَيَّ، فَلَمَّا رَجَعْنَا سَلَّمْتُ عَلَيهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، وَقَالَ (٨): "إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا". [راجع ح: ١١٩٩].

"عَلَى النَّبِيِّ" في نـ: "عَلَى رَسُولِ اللهِ". "وَقَالَ: إنَّ فِي الصَّلَاةِ" في سـ: "قَالَ: إنَّ فِي الصَّلَاةِ". "لَشُغْلًا" كذا في عسـ، قتـ، صـ، هـ، وفي نـ: "شُغْلًا" -لا يمكن معه الاشتغال بغيرها، "قس" (٣/ ٣٠٨) -.

===

= على عوراتهم.

قال العيني (٥/ ٦٢١): مطابقته للترجمة على ما قيل: إن النساء قيل لهن ذلك، إما في الصلاة أو قبلها، فإن كان فيها فقد أفاد المسألتين خطابَ المصلي وتربُّصَه بما لا يضر، وإن كان قبلها أفاد جواز الانتظار.

(١) لأنه خطاب آدمي، "قس" (٣/ ٢٠٨).

(٢) "عبد الله بن أبي شيبة" الكوفي الحافظ أخو عثمان.

(٣) "ابن فضيل" هو محمد واسم جده غزوان.

(٤) "الأعمش" هو سليمان بن مهران.

(٥) هو ابن يزيد النخعي.

(٦) "علقمة" هو ابن قيس النخعي.

(٧) ابن مسعود.

(٨) أي: بعد الفراغ، "قس" (٣/ ٢٠٨).