كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٣ - كتاب الأحكام - ٤٥ - باب بيعة الأعراب - ج: 14 - ص: 129

٧٢٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ (١)، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ (٢)، عَنْ سَلَمَةَ (٣) قَالَ: بَايَعْنَا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - تَحْتَ الشَّجَرَةِ (٤) فَقَالَ لِي: "يَا سَلَمَةُ أَلَا تُبَايعُ؟ ". قُلْتُ: يَا رَدسُولَ اللَّهِ، قَدْ بَايَعْتُ فِي الأَوَّلِ (٥). قَالَ: "وَفِي الثَّانِي" (٦). [راجع: ٢٩٦٠].

٤٥ - بَابُ بيْعَةِ الأَعْرَابِ (٧)

"فِي الأَوَّلِ" في هـ، ذ: "فِي الأُولَى". "وَفِي الثَّانِي" في هـ: "وَفِي الثَّانِيَة".

===

(١) هو: الضحاك، المشهور بالنبيل بفتح النون وكسر الموحدة، والبخاري كثيرًا ما يروي عنه بالواسطة، "ك" (٢٤/ ٢٤٢)، "ع" (١٦/ ٤٥٦).

(٢) هذا الحديث ثلاثي.

(٣) ابن الأكوع.

(٤) قوله: (تحت الشجرة) أي: التي في الحديبية وهي التي نزل فيها: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح: ١٨] وهذه بيعة تسمى بيعة الرضوان، وهذا هو الحادي والعشرون من ثلاثيات البخاري، "ك" (٢٤/ ٢٤٢). قوله: "وفي الثاني" يحتمل أن يكون سبب التكرار تقويته وتثبيته فيما لاح له من الأمور العظام بعد ذلك الوقت كما مرَّ ذكره، ولعل هذا مراد

المهلب ومن تبعه أنه - صلى الله عليه وسلم - أراد أن يؤكد بيعة سلمة لعلمه بشجاعته وعنايته في

الإسلام وشهرته في الثبات، "ع" (١٦/ ٤٥٦).

(٥) أي: في الزمان الأول، وفي بعضها: "الأولى" أي: في جملة الطائفة الأولى أو في الساعة الأولى، "ك" (٢٤/ ٢٤٢).

(٦) مرَّ الحديث (برقم: ٢٩٦٠) في "الجهاد".

(٧) هم سُكَّان البادية، لا واحد له، يجمع على أعاريب، "ق" (ص:١١٨).