كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٠ - كتاب الأذان - ٤ - باب فضل التأذين - ج: 2 - ص: 190

٤ - بَابُ فَضْلِ التَّأْذِينِ

٦٠٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ (١) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ (٢)، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ (٣)، عَنِ الأَعْرَجِ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ (٥) بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ (٦) أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطُرَ (٧) بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: أذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا - لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُهُ (٨) - حَتَّى يَظَلَّ (٩) الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى". [أطرافه: ١٢٢٢، ١٢٣١، ١٢٣٢، ٣٢٨٥، أخرجه: م ٣٨٩، د ٥١٦، س ٦٧٠، تحفة: ١٣٨١٨].

"النَّبِيَّ " كذا في ذ، وفي نـ: "رَسُولَ اللهِ". " لَهُ ضُرَاطٌ " في صـ: "وَلَهُ ضُرَاطٌ". " اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا " في مه: "اذْكُرْ كَذَا، وَاذْكُرْ كَذَا". " يَذْكُرُهُ " في نـ: "يَذْكُرُ". " حَتَّى يَظَلَّ " في صـ: "حَتَّى يَضِلَّ".

===

(١) " عبد الله بن يوسف" هو التِّنّيسي.

(٢) "مالك" الإمام.

(٣) "أبي الزناد" هو عبد الله بن ذكوان.

(٤) "الأعرج" عبد الله بن هرمز.

(٥) أي: أقيم.

(٦) أي: الإقامة.

(٧) يُوسوس.

(٨) أي: مِنْ قَبْلُ.

(٩) يصير.