كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٤٢ - كتاب المساقاة - ١١ - باب لا حمى إلا لله ولرسوله - ج: 5 - ص: 136

١١ - بَابُ لَا حِمَى (١) إِلَّا لِلَّهِ وَلرَسُولِهِ

٢٣٧٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ (٢)، ثَنَا اللَّيْثُ (٣)، عَنْ يُونُسَ (٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٥)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ (٦)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ (٧) قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلرَسُولِهِ (٨) "، وَقَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- حَمَى النَّقِيعَ (٩)، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ. [طرفه ٣٠١٣، أخرجه: د ٣٠٨٣، س في الكبرى ٥٧٧٥، تحفة: ٤٩٤١].

"وَقَالَ: بَلَغَنَا" في ذ: "وَقَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: بَلَغَنَا".

===

(١) بكسر الحاء وفتح الميم بلا تنوين مقصورًا: موضع الكَلَأ يُحمَى من الناس، "ع" (٩/ ٨٣)، وسيجيء بيانه.

(٢) "يحيى" هو ابن عبد الله "ابن بكير" المخزومي.

(٣) "الليث" هو ابن سعد المصري الإمام.

(٤) "يونس" ابن يزيد الأيلي.

(٥) "ابن شهاب" الزهري.

(٦) ابن مسعود.

(٧) الليثي، "قس" (٥/ ٤٠٥).

(٨) قوله: (لا حمى إلَّا لله ولرسوله) أي: لا حمى لأحد يخصّ نفسَه يرعى فيه ماشيته دون سائر الناس، وإنما هو لله ولرسوله ولمن ورد ذلك عنه من الخلفاء بعده إذا احتاج إلى ذلك لمصلحة المسلمين، كما فعل الصديق والفاروق وعثمان لما احتاجوا إلى ذلك، كذا في "العيني" (٩/ ٨٤)، ومرّ بيان منع الكلأ وما يتعلّق به (برقم: ٢٣٥٣).

(٩) قوله: (النقيع) موضع ببلاد مزينة على ليلتين من المدينة الذي حماه عمر، قاله في "القاموس" (ص: ٧٠٩). وفي "التوشيح" (٤/ ١٦٦٨):