للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

١٠ - بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ (١) رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا (٢) إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: ١٢٧]

الْقَوَاعِدُ (٣): أَسَاسُهُ، وَاحِدَتُهَا قَاعِدَةٌ، {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ} [النور: ٦٠]: وَاحِدُهَا قَاعِدٌ (٤).

٤٤٨٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (٥) قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ (٦)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٧)، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (٨): أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ

"بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذْ يَرْفَعُ} " في نـ: "بَابُ قَوْلِهِ {وَإِذْ يَرْفَعُ} " وفي ذ: "بابٌ {وَإِذْ يَرْفَعُ} ". " {إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} " في نـ بدله: "الآية". "وَاحِدُهَا" في ذ: "وَاحِدَتُهَا" - بالتاء، "قس" (١٠/ ٢٧) وفي نـ: "وَاحِدَتُهُنَّ" - بنون النسوة -.

===

(١) كان يناوله الحجارةَ، وإنما عطف عليه لأنه كان له مدخل في البناء، وقيل: كانا يبنيان على الطرفين أو على التناوب، "بيض" (١/ ٨٧).

(٢) أي: يقولان، والجملة حال منهما، "قس" (١٠/ ٢٧).

(٣) أي: في قوله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ}.

(٤) قوله: (واحدها قاعد) بغير تاء تأنيث، ففيه إشارة إلى الفرق بينهما في مفرديهما، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ٢٧). قال الكرماني (١٧/ ١٢): القاعدة بتاء التأنيث: الأساس، وبدونها: المرأة التي قعدت عن الحيض، انتهى. وعن الولد وعن الزوج، "قاموس" (ص: ٢٩٥).

(٥) ابن أبي أويس.

(٦) الإمام.

(٧) الزهري.

(٨) ابن عمر.

<<  <  ج: ص:  >  >>