كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٦ - كتاب أبواب فضائل القرآن - ١٤ - باب فضل المعوذات - ج: 10 - ص: 298

١٤ - بَابُ فَضْلُ الْمُعَوِّذَاتِ (١)

٥٠١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كَانَ إِذَا اشْتَكَى (٢) يَقْرَأ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ (٣) وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ (٤) كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا. [راجع: ٤٤٣٩، أخرجه: م ٢١٩٢، د ٣٩٠٢، س في الكبرى ٧٥٤٤، ق ٣٥٢٩، تحفة: ١٦٥٨٩].

"بَابٌ" ثبت في ذ. "فَضْلُ" سقط في نـ. "أَخْبَرَنَا مَالِكٌ" في نـ: "أَنْبَأَنَا مَالِكٌ".

===

(١) بكسر الواو يدخل فيها الإخلاص، "خ" (٢/ ٤٥٠).

(٢) أي: مرض.

(٣) قوله: (بالمعوذات) بكسر الواو المشددة، والمراد بالمعوذات: إما المعوذتين على أن أقل الجمع اثنان، أو الجمع باعتبار الآيات، أو هما والإخلاص على التغليب وهو المعتمد، وقيل: والكافرون، أو المراد: الكلمات المعوذة. قوله: "وينفث" النفث بالفم وهو شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل؛ لأن التفل لا يكون إلا ومعه شيء من الريق، وصورته أن يجمع يديه الكريمتين ويقابل بهما فمه وينفث فيهما ثم يمسح بهما جميع أعضائه التي تصلان إليها. وقوله: "كنت أقرأ. . . " إلخ، بأن كانت تقرأ وتأخذ يده الشريفة وتنفث فيها وتمسح بها، ملتقط من "لم"، "مر" (٣/ ٣٥٢)، "مج" (٣/ ٦٩٩ و ٤/ ٧٤٤).

(٤) بالتحريك أي: مرضه.