كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٧ - كتاب اللباس - ٣٧ - باب النعال السبتية وغيرها - ج: 11 - ص: 666

وَالمَيَاثِرِ الْحُمْرِ (١). [راجع: ١٢٣٩].

٣٧ - بَابُ النِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ (٢) وَغَيْرِهَا

٥٨٥٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ (٣) أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا: أَكَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّي

"وَالمَيَاثِرِ الْحُمْرِ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَمَيَاثِرِ الْحُمْرِ". "حَمَّادُ بْنُ زَيدٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَمَّادٌ". "سَأَلْتُ أَنَسًا" في نـ: "سَأَلَ أَنَسًا".

===

قلت: كأنهما صارا جنسين آخرين مستقلين، فخصَّصَهُما بالذكر، انتهى. قوله: "والقسي" هي ثياب من كتان مخلوط بحرير، نسبت إلى قرية قس، بفتح قاف، وقيل: بكسرها. وقيل: أصله قزي -بالزاي-، نسبة إلى القز: ضرب من الإبريسم، فأبدلت سينًا، "مجمع" (٤/ ٢٧٢).

(١) قوله: (والمياثر الحمر) جمع مِيثرة، قال النووي: هو بكسر ميم: وطاء من حرير أو صوف أو غيره. وقيل: أغشية للسرج، وقيل: إنه جلود السباع، وهو باطل، انتهى. قال الطيبي: وهي من الحرير حرام، والحمراء من غيره منهي لحديث: "نهى عن ميثرة الأرجوان"، كذا في "مجمع البحار" (٥/ ١٥).

(٢) قوله: (النعال السبتية) بكسر السين المهملة وسكون الموحدة وبالفوقانية نسبة إلى ما سُبت عنها الشعر أي: حلق وقطع، وقيل: هي مدبوغة بالقرظ، وكانت عادة العرب لباس النعال بشعرها وغير مدبوغة، "ك" (٢١/ ٩١)، "ع" (١٥/ ٥٩). [لا يلبس النعال المدبوغة [إلا] أهل السعة، "ف" (١٠/ ٣٠٨)، "ع" (١٥/ ٥٩)].

(٣) هو: ابن يزيد، أبو مسلمة الأزدي، "ك" (٢١/ ٩١)، "تق" (رقم: ٢٤١٩) "ع" (١٥/ ٦٠).