كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٠ - كتاب الأذان - ١٠٣ - باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين - ج: 2 - ص: 363

الْبَرَاءَ (١) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقْرأُ فِي الْعِشَاءِ بـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ أَوْ قِرَاءَةً. [راجع ح: ٧٦٧].

١٠٣ - بَابٌ يُطَوِّلُ فِي الأُولَيَيْنِ وَيَحْذِفُ (٢) فِي الأُخْرَيَيْنِ

٧٧٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٤)، عَنْ أَبِي عَونٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ (٥) قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ (٦): لَقَدْ شَكَوْكَ (٧) فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الصَّلَاةُ (٨)، قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ،

"يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} " كذا في ذ، وفي ذ أيضًا: "يَقْرأُ بـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} فِي الْعِشَاءِ"، وفي ذ أيضًا: "يقرأ بالتين". "عَنْ أَبِي عَونٍ" في هـ: "عَنْ أَبِي عَؤنٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ". "لَقَدْ شَكَوْكَ" في ص، قتـ: "قَدْ شَكَوْكَ". "حَتَّى الصَّلَاةُ" في صـ: "حَتَّى فِي الصَّلَاةِ".

===

(١) ابن عازب.

(٢) أي: يترك، "ع" (٤/ ٤٧٣).

(٣) الواشِحِي البصري.

(٤) ابن الحجّاج.

(٥) السوائي.

(٦) "لسعد" هو ابن أبي وقّاص.

(٧) من الشكاية.

(٨) قوله: (حتى الصلاة) بالرفع، لأن "حتى" ههنا غاية لما قبلها بزيادة، كما في قولهم: مات الناس حتى الأنبياء، فيكون ارتفاعه على الابتداء، وخبره محذوف، أي: حتى الصلاة شَكَوْكَ فيها، "ع" (٤/ ٤٧٤).