كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٦ - كتاب الجهاد - ٨٩ - باب ما قيل في درع النبي -صلى الله عليه وسلم- والقميص في الحرب - ج: 6 - ص: 166

سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: "إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ (١) أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ". وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ (٢)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ (٣)، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ فِي الْحِمَارِ الْوَحْشِيِّ مِثْلُ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ وَقَالَ: "هَلْ مَعَكُم مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ؟ ". [راجع: ١٨٢١، أخرجه: م ١١٩٦، د ١٨٥٢، ت ٨٤٧، س ٢٨١٦، تحفة: ١٢١٢٠، ١٢١٣١].

٨٩ - بَابُ مَا قِيلَ فِي دِرْعِ (٤) النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَالْقَمِيصِ فِي الْحَرْبِ (٥)

وَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَمَّا خَالِدٌ (٦) فَقَدِ احْتَبَس أَدْرَاعَهُ (٧) فِي سَبِيلِ اللَّهِ".

"وَقَالَ: هَلْ مَعَكُم" كذا في قتـ، وفي نـ: "قَالَ: هَلْ مَعَكُمْ".

===

(١) بالضم أي: أكلة، "مجمع" (٣/ ٤٤٩).

(٢) "زيد بن أسلم" العدوي المدني.

(٣) "عطاء بن يسار" الهلالي أبو محمد المدني.

(٤) أي: من أيّ شيء كانت؟، "ف" (٦/ ٩٩).

(٥) أي: حكمه وحكم لبسه، "ف" (٦/ ٩٩).

(٦) أي: ابن الوليد، "قس" (٦/ ٤٤٧).

(٧) قوله: (أما خالد فقد احتبس أدراعه) هو طرف من حديث تقدم في "كتاب الزكاة" (برقم: ١٤٦٨)، والأدراع: جمع درع وهو القميص المتَّخَذُ من الزَّرَد. وأشار المصنف بذكر هذا الحديث إلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كما لبس الدرع فيما ذكره في الباب ذكر الدرع ونسبه إلى بعض الشجعان من الصحابة، فدل على مشروعيته وأن لبسها لا ينافي التوكل، "فتح" (٦/ ٩٩).