كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٤٦ - أبواب المظالم والقصاص - ج: 5 - ص: 239

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

٤٦ - أَبْوَابُ الْمَظَالِمِ وَالْقِصَاصِ

بَابٌ فِي الْمَظَالِمِ (١) وَالغصبِ

وَقَولِ اللهِ (٢) عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (٣) * مُهْطِعِينَ (٤) مُقْنِعِي

"أَبْوَابُ الْمَظَالِمِ وَالقِصَاصِ" في سفـ: "كِتَابُ الغَصبِ، بَابٌ فِي المظَالِمِ"، وفي سـ: " {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، كتابُ [المظالم]، في المظالم والغصب". " {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ … } " إلخ، في ذ: "إلى قوله: {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} ".

===

(١) قوله: (في المظالم) جمع مظلمة بكسر اللام، مصدر ظلم يظلم، وهو اسم لما أخذ بغير حق، والظلم: وضع الشيء في غير موضعه الشرعي، "والغصب": أخذُ حقِّ الغير بغير حق، كذا في "الفتح" (٥/ ٩٥)، وقيل: الغصب: الاستيلاء على مال الغير ظلمًا، "ع" (٩/ ١٨٢). [أي في بيان تحريم المظالم وتحريم الغصب، ثم المصنف لم يذكر في هذا الباب حديثًا، ولم يتعرض له الشرّاحُ إذ ليس في نسخهم هنا باب، وأما على النسخة الهندية يمكن أن يوجه بأن الحديث الآتي في الترجمة الآتية مثبت لكليهما].

(٢) قوله: (وقول الله) بالجر، ووقع في رواية [أبي ذر] من قوله: " {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ} " إلى قوله: " {عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} "، وهي ست آيات في أواخر سورة إبراهيم، وفي رواية غيره: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا}، وساق الآية فقط، ذكره "العيني" (٩/ ١٨٢).

(٣) أي: أبصارهم، لا تقرّ في أماكنها من هول ما ترى، "ع" (٩/ ١٨٢).

(٤) أي: مسرعين.