كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٤ - كتاب الوضوء - ٥٤ - باب الوضوء من غير حدث - ج: 1 - ص: 475

٢١٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ (١) قَالَ: ثَنَا عَبدُ الْوَارِثِ (٢) قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ (٣)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ (٤)، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا نَعَسَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنَمْ، حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَقْرَأُ". [أخرجه: س ٤٤٣، تحفة: ٩٥٣].

٥٤ - بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ (٥)

٢١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (٦) قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ (٧)، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ (٨) قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا. ح (٩) وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (١٠) قَالَ:

[" إِذَا نَعَسَ" زاد بعده في صغـ: "أحدكم"].

===

الصلاة وأمر بالرقاد دلّ ذلك على أنه كان مستغرقًا في النوم، فإنه علّل ذلك بقوله: "فإن أحدكم إلى آخره"، فهم من ذلك أنه إذا كان النعاس أقلّ من ذلك، ولم يغلب عليه، فإنه معفوٌ عنه، ولا وضوء فيه، انتهى "الخير الجاري" (١/ ٨١)، وكذا في "الكرماني" (٣/ ٦١).

(١) "أبو معمر" عبد الله بن عمرو المقعد.

(٢) "عبد الوارث" ابن سعيد بن ذكوان.

(٣) "أيوب" هو السختياني.

(٤) "أبي قلابة" عبد الله بن زيد الجرمي.

(٥) أي: الوضوء على الوضوء.

(٦) "محمد بن يوسف" هو الفريابي.

(٧) الثوري.

(٨) "عمرو بن عامر" الأنصاري.

(٩) إشارة إلى التحويل، وإنما ذكره مع كون الأول أعلى لتصريح سفيان فيه بالتحديث؛ لأن سفيان من المدلّسين، انتهى، "ع" (٢/ ٥٨٩).

(١٠) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.