كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٢ - كتاب فضائل الصحابة - ٤ - باب فضل أبي بكر بعد النبي -صلى الله عليه وسلم - ج: 7 - ص: 382

٤ - بابُ فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- (١)

٣٦٥٥ - حَدَّثَنَا عَبدُ الْعَزِيز بْنُ عَبدِ اللَّهِ (٢)، ثَنَا سُلَيمَانُ (٣)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (٤)، عَنْ نَافِع (٥)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُخَيِّرُ بَينَ النَّاسِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّه فَنُخيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ (٦). [طرفه: ٣٦٩٧، تحفة: ٨٥٢٤].

٥ - بابُ قَولِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: "لَوْ كنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا"

قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ.

٣٦٥٦ - حَدَّثَنَا مُسلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٧)،

"فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ" وزاد في نـ: "الصديق". "ثَنَا سُلَيمَانُ" زاد في نـ: "ابْنُ بِلَالٍ". "فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّه" كذا في ذ، وفي نـ: "فِي زَمَنِ النَّبِيِّ".

===

(١) قوله: (بعد النبي -صلى الله عليه وسلم-) المراد بالبعدية هنا الزمانية (١)، وأما البعدية في الرتبة فيقال فيها: الأفضل بعد الأنبياء أبو بكر، وقد أطبق [السلف] على أنه أفضل الأمة، حكى الشافعي وغيره إجماع الصحابة والتابعين على ذلك، "قس" (٨/ ١٦٨).

(٢) "عبد العزيز بن عبد اللّه" الأويسي.

(٣) "سليمان" ابن بلال التيمي.

(٤) "يحيى بن سعيد" الأنصاري.

(٥) "نافع" مولى ابن عمر.

(٦) زاد الطبراني: "فيسمع النبي -صلى الله عليه وسلم- ذاك فلا ينكره"، "توشيح" (٦/ ٢٣٢١).

(٧) "مسلم بن إبراهيم" الفراهيدي الأزدي مولاهم.

---

(١) كذا في الأصل و"قس" (٨/ ١٦٨)، وفي "الفتح" (٧/ ١٦)، و"العيني" (١١/ ٣٩١): وليس المراد البعدية الزمانية، فإن فضل أبي بكر كان ثابتًا في حياته -صلى الله عليه وسلم- كما دل عليه حديث الباب.