الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ (١) فِي السَّبْتِ} يَتَعَدَّوْنَ: تتَجَاوَزُونَ، {إِذْ تَأْتِيهِمْ (٢) حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا} شَوَارِعَ (٣)، {وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ - إلى قوله - خَاسِئِينَ} [الأعراف: ١٦٣ - ١٦٦]. {بَئِيسٍ}: شَدِيدٌ
٣٧ - بَابُ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء: ١٦٣]
الزُّبُرُ: الْكُتُبُ، وَاحِدُهَا زَبُورٌ، وَزَبَرْتُ: كَتَبْتُ. {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ (٤)} قَالَ مُجَاهِدٌ (٥): سَبِّحِي (٦) مَعَهُ. {وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ (٧) سَابِغَاتٍ (٨)} الدُّرُوعَ (٩). {وَقَدِّرْ (١٠)
"يَتَجَاوَزُونَ" في نـ: "يُجَاوِزُونَ". " {وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ} إلى قوله: {خَاسِئِينَ} " كذا في ذ، وفي نـ: "إلى قوله: {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} ". "وَزَبَرْتُ: كَتَبْتُ" ثبت في سـ، هـ. " {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَاجِبَالُ} " ثبت في سـ، هـ. "قَالَ مُجَاهِدٌ" سقط في نـ. " {وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} " سقط في نـ.
===
(١) أي: يتعدون فيه عما أمروا به ويتجاوزن، "ف" (١/ ٤٥٣).
(٢) ظرف لِـ "يَعْدُونَ".
(٣) جمع شارع هو الظاهر على وجه الماء، "مجمع" (٣/ ٢٠٤).
(٤) أي: رجّعي معه التسبيح، "بيض" (٢/ ٢٥٧).
(٥) "قال مجاهد" المفسر، وصله الفريابي.
(٦) من التسبيح.
(٧) أي: أمرناه أن اعمل … إلخ، "بيض" (٢/ ٢٥٧).
(٨) دروعات واسعات، "بيض" (٢/ ٢٥٧).
(٩) فسره أبو عبيدة أي: دروعًا واسعة طويلة.
(١٠) أي: في نسجها، أو قدر مساميرها، "بيض" (٢/ ٢٥٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute