كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٣٧ - باب قول الله عز وجل: {وآتينا داوود زبورا} [النساء: ١٦٣] - ج: 7 - ص: 75

فِي السَّرْدِ (١)} [سبأ: ١٠ - ١١] الْمَسَامِير وَالْحِلَقِ، لَا تُدِقَّ الْمِسْمَارَ فَيَتَسَلْسَلَ، وَلَا تُعَظِّمْ فَيَفْصِمَ، {أَفْرِغْ} [الأعراف: ١٢٦] أنزل. {بَسْطَةً} [الأعراف: ٦٩] زيادة وفضلًا.

٣٤١٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٢)، ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ (٣)، ثَنَا مَعْمَرٌ (٤)، عَنْ هَمَّامٍ (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-:

"لَا تُدِقَّ" في هـ، ذ: "لا تُرِقُّ". "فَيَتَسَلْسَلَ" في هـ، ذ: "فَلْيُسَلْسِلْ"، [قلت: وفي "قس": "فَيَسْلَسَ"]. "فَيَفْصِمَ" في هـ، ذ: " فَيَنْفَصِمَ". " {أَفْرِغْ}: أنزل. {بَسْطَةً}: زيادة وفضلًا" ثبت في هـ، ذ، زاد بعده في نـ: " {وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [سبأ: ١١]. "ثَنَا مَعْمَرٌ" في نـ: "أَنا مَعْمَرٌ".

===

(١) قوله: ({فِي السَّرْدِ}) هو اسم جامع للدروع، وأيضًا تداخل الحلق بعضها في بعض، كذا في "الكرماني" (١٤/ ٦٥). قوله: "لا تُدِقّ" بالدال، "فَيَتَسَلْسَل" أي: لا تجعل المسمار دقيقًا فيتسلسل أي: يصير كالسلسلة في اللين. قوله: "فيفصم" من الفصم وهو القطع. قوله: " {أَفْرِغْ}: أَنْزِل" قال ابن حجر في "الفتح" (٦/ ٤٥٤): لم أعرف المراد من هذه الكلمة هنا، واستقريت قصة داود في المواضع التي ذكرت فيها فلم أجدها، وهذه الكلمة والتي بعدها في رواية الكشميهني وحده. قوله: " {بَسْطَةً}: زيادة وفضلًا" قال أبو عبيدة في قوله: "وزاده بسطةً في العلم والجسم" أي: زيادةً وفضلًا وكثرةً، وهذه الكلمة في قصة طالوت، وكأنه ذكرها لما كان آخرها متعلّقًا بداود فلمح بشيء من قصة طالوت، وقد قصّها الله في القرآن، انتهى.

(٢) "عبد الله" ابن محمد المسندي.

(٣) "عبد الرزاق" ابن همام الحميري.

(٤) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.

(٥) "همام" هو ابن منبه بن كامل.