كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٢٣ - باب {وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه - إلى - من هو مسرف كذاب} [غافر: ٢٨] - ج: 7 - ص: 34

ثَابِتٌ (١) وَعَبَّادُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ (٢)، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. [راجع: ٣٢٠٧].

٢٣ - بَابٌ {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ (٣) يَكْتُمُ إِيمَانَهُ - إلى - مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} [غافر: ٢٨]

٢٤ - بَابُ قَولِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} [طه: ٩] {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: ١٦٤]

٣٣٩٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسى (٤)، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ (٥)، ثَنَا مَعْمَرٌ (٦)،

"ثَنَا مَعْمَرٌ" في نـ: "أَنَا مَعْمَرٌ".

===

(١) " ثابت" البناني.

(٢) "عباد" هو البصري.

(٣) قوله: ({وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ}) كذا وقعت هذه الترجمة بغير حديث، ولعله أخلى بياضًا في الأصل فوصل كنظائره، ووقع هذا في رواية النسفي مضمومًا إلى ما في الباب الذي بعده وهو مُتَّجِه، - أي: جيّد حسن، "خ" -. واختلف في اسم هذا الرجل فقيل: هو يوشع بن نون، وبه جزم ابن التين، وهو بعيد؛ لأن يوشع كان من ذرّيّة يوسف - عليه السلام - ولم يكن من آل فرعون. وقد قيل: إن قوله: {مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ} متعلِّق بـ {يَكْتُمُ}، والصحيح أنه من آل فرعون، وذكر الثعلبي عن السُّدّي ومقاتل: أنه ابن عمّ فرعون، وقيل: اسمه شمعان بالشين المعجمة، هكذا في "الفتح" (٦/ ٤٢٨)، وذكر في اسمه أقوالًا أُخَرَ أيضًا.

(٤) "إبراهيم بن موسى" الفراء الرازي.

(٥) "هشام بن يوسف" الصنعاني.

(٦) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.