"حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ" في ذ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ". "حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ" في ذ: "أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزيزِ". "أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ". "قَوْلُهُ" سقط في نـ. " {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً} " في ذ: " {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا} ". "حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ" في نـ: "حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ". "حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ" في ذ: "أَخْبَرَنا حُصَيْنٌ".
===
سليمان بن بلال للجزم برجال من غير شك في الرواية اللاحقة، وزاد أبو نعيم في آخره:"برقة قلوبهم". ومن وجه آخر:"يتبعون سنتي ويكثرون الصلاة عليّ"، "قسطلاني"(١١/ ١٦١).
(١) هو الدراوردي كما جزم به أبو نعيم والجياني ثم المِزِّي، "قس"(١١/ ١٦١).
(٢) هو ابن زيد، "قس"(١١/ ١٦١).
(٣) سالم مولى عبد اللَّه بن مطيع كما مرَّ.
(٤) الحوضي.
(٥) الواسطي، "قس"(١١/ ١٦٢).
(٦) بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين: ابن عبد الرحمن، "قس"(١١/ ١٦٢).