كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٥ - كتاب المناسك - ٨٣ - باب أين يصلي الظهر في يوم التروية؟ - ج: 3 - ص: 737

لابْنِ عُمَرَ (١): رَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلَالَ، وَلَمْ تُهِلَّ أَنْتَ حَتَّى يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ: لَمْ أَرَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ (٢). [تحفة: ٧٣١٦].

٨٣ - بَابٌ أَيْنَ يُصَلِّي الظُّهْرَ فِي يَوْمِ التَّرْوِيَةِ (٣)؟

١٦٥٣ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ (٧) قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ عَقَلْتَهُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ

"وَلَمْ تُهِلَّ" في نـ: "وَلَمْ تُهلِلْ". "فِي يَوْمِ التَّرْوِيَةِ" في نـ: "يَوْمَ التَّرْوِيَةِ". "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ". "عَنِ النَّبِيِّ" في عسـ، ذ: "عَنْ رَسُولِ اللهِ".

===

= في النعلين وفي اللباس.

(١) ابن الخطاب، "قس" (٤/ ١٩٩).

(٢) قوله: (حتى تنبعث به راحلته) أي: بذي الحليفة، قال ابن بطال (٤/ ٢٨٦): وجه الاحتجاج به من جهة أنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أهلّ من ميقاته في حين ابتدائه في حجته، واتصل له عمله، ولم يكن بينهما مكث ينقطع به العمل، فكذلك المكيّ لا يهلّ إلا يوم التروية الذي هو أوّل عمله ليتصل له عمله تَأَسِّيًا به -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بخلاف ما لو أهلّ من أوّل الشهر هذا، "قس" (٤/ ٢٠٠).

(٣) قوله: (يوم التروية) وهو اليوم الثامن [من] ذي الحجة، سميت بذلك؛ لأنهم كانوا يَتَروّون بحمل الماء معهم من مكة إلى عرفات، وقيل: إلى منى، وقيل: لأنهم كانوا يُرَوّون إبلهم فيه، "ع" (٧/ ٢٤٢).

(٤) المسندي، "قس" (٤/ ٢٠٠).

(٥) "إسحاق الأزرق" هو ابن يوسف.

(٦) الثوري، "قس" (٤/ ٢٠٠).

(٧) "عبد العزيز بن رفيع" الأسدي أبو عبد الملك المكي.