كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٠ - كتاب الحيل - ١٥ - باب احتيال العامل ليهدى له - ج: 13 - ص: 582

١٥ - بَابُ احْتِيَالِ الْعَامِلِ (١) لِيُهْدَى (٢) لَهُ

٦٩٧٩ - حَدَّثَنِي عُبَيدُ بنُ إِسمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٣)، عَنْ هِشَام (٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيدٍ السَّاعِدِيِّ (٥) قَالَ: اسْتَعْمَلَ (٦) رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيم يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ (٧)، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ (٨). فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"حَدَّثَنِي عُبَيْدُ" في نـ: "حَدَّثَنَا عُبَيدُ".

===

(١) هو من يتولى أمور الرجل في ماله وعمله، ومنه قيل لمن يستخرج الزكاة: عامل، "مجمع" (٣/ ٦٨١).

(٢) على صيغة المجهول، "ع" (١٦/ ٢٥٩).

(٣) حماد بن أسامة، "ع" (١٦/ ٢٥٩).

(٤) ابن عروة، "ع" (١٦/ ٢٥٩).

(٥) عبد الرحمن، وقيل: المنذر، "ع" (١٦/ ٢٥٩).

(٦) مرَّ الحديث (برقم: ٢٥٩٧).

(٧) بضم اللام وسكون التاء المثناة من فوق، وبالباء الموحدة وياء النسبة، وقيل: بفتح المثناة من فوق، وقيل: بالهمزة المضمومة بدل اللام، اسمه عبد الله، "ع" (١٦/ ٢٥٩)، "ك" (٢٤/ ٩٠).

(٨) قوله: (هذا هدية) مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "وهذا هدية" قال المهلب: حيلة العامل ليهدى له تقع بأن يسامح بعض من عليه الحق، ولذلك قال: فهلا جلس في بيت أبيه وأمه لينظر هل يهدى له أم لا؟ ويقال: احتيال العامل هو بأن ما يهدى له في عمالته يستأثر به، ولا يضعه في بيت المال، وهدايا العمال والأمراء هي من جملة حقوق المسلمين، "ع" (١٦/ ٢٥٩).