٢ - بَابُ قَوْلِهِ: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ (١) آيَاتٌ (٢) لِلسَّائِلِينَ (٣)} [يوسف: ٧]
٤٦٨٩ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ (٥)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٦)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ (٧)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قَالَ: "أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ". قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ: "فَأَكْرَمُ الناس يُوسُفُ (٨) نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ". قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ:
"بَابُ قَوْلِهِ" ثبت في سـ، ذ، وسقط لغيرهما. " {آيَاتٌ} " في ذ: "آَيَةٌ". "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ". "عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ" في نـ: "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ".
===
(١) أي: في قصتهم، "بيض" (١/ ٤٧٧)، ومرَّ بعض بيانه (في ك: ٦٠، ب: ١٩، ح: ٣٣٨٣ وما بعده).
(٢) أي: علامات ودلائل على قدرة الله وحكمته في كل شيء، ولأبي ذر: آية، بالتوحيد على إرادة الجنس، وهي قراءة ابن كثير، "قس" (١٠/ ٣٥١).
(٣) عن قصتهم أو على نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -.
(٤) هو ابن سلام، "قس" (١٠/ ٣٥١).
(٥) ابن سليمان.
(٦) مصغرًا وهو العمري، "قس" (١٠/ ٣٥١).
(٧) المقبري.
(٨) أي: من جهة النسب، ولم يشرك أحد يوسف في هذه الفضيلة، ولا يلزم من ذلك أن يكون أفضل من غيره مطلقًا، "توشيح" (٧/ ٢٨٩٠).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute