كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٠ - كتاب الأذان - ١٤٨ - باب التشهد في الآخرة - ج: 2 - ص: 437

٨٣٠ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ (٢)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ (٣)، عَنِ الأَعْرَجِ (٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ بْنِ بُحَيْنَةَ (٥) قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الظُّهْرَ، فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ سجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ. [راجع: ٨٢٩].

١٤٨ - بَابُ التَّشَهُّدِ فِي الآخِرَةِ (٦)

٨٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ (٨)، عَنْ شَقِيقِ بْنِ

"حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ" في صـ: "أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ"، وزاد في نـ: "ابْنُ سَعِيدٍ". "حَدَّثَنَا بَكْرٌ" في صـ: "أَنَا بَكْرٌ"، وزاد في نـ: "ابْنُ مُضَرَ". "حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ" زاد هنا في نـ: "قَالَ: حدثنا سُفْيَان عَنِ الأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ ح. وَحَدَّثَنَا أَبُو نَعِيمٍ".

===

قال العيني (٤/ ٥٨١): ويمكن أن يقال: الفرق بين الترجمتين أن الأولى في عدم وجوب التشهد، والثانية في وجوبه؛ لأن في حديث هذا الباب "قام وعليه جلوس"، والجلوس إنما هو للتشهد، فأخذت طائفة بالأول وطائفة بالثاني.

(١) "قتيبة" هو ابن سعيد الثقفي أبو رجاء البغلاني.

(٢) "بكر" هو ابن مضر بن محمد بن حكيم المصري.

(٣) "جعفر بن ربيعة" ابن شرحبيل المصري.

(٤) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.

(٥) الأزدي، [وبحينة] اسم أم عبد الله.

(٦) أي: في الجلسة الأخيرة.

(٧) "أبو نعيم" الفضل بن دكين الكوفي.

(٨) "الأعمش" هو سليمان بن مهران الكوفي.