"الْمَحِيضِ" في ذ: "الْحَيْضِ". "عَنْ أَيُّوبَ" زاد في سـ، مه:"قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَوْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ" - كأنه شك في شيخ حَمّاد، "ع"(٣/ ١٣٣) -. "زَوْجٍ" كذا في ك، وفي سـ، حـ:"زَوْجها".
===
(١) قوله: (قالت: بريقها) يعني صبّت عليه من ريقها، أو المعنى بلّته بِريقِها، كما صرّح به في رواية أبي داود، وقولها:"فمَصَعَتْه بظفرها"، أي: فَرَكَتْه، ومادته: ميم وصاد وعين مهملتان، "ع"(٣/ ١٣٢).
(٢) الحجبي البصري.
(٣)"حماد بن زيد" هو ابن درهم.
(٤)"أيوب" هو السختياني.
(٥)"حفصة" هي بنت سيرين.
(٦)"أم عطية" هي بنت الحارث اسمها نسيبة.
(٧) قوله: (كنا نُنهى) على لفظ المجهول، والناهي النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، "أن نُحِدّ" بضم النون وكسر الحاء من الإحداد، وهو ترك الزينة، "ثوب عصب" بفتح المهملة الأولى وسكون الثانية آخره موحدة: برد يماني يعصَب غزلها، أي: يجمع ثم يصبغ ثم ينسج، "في نبذة" بالضم أي: في قطعة يسيرة من "كُسْتِ" بضم الكاف وسكون المهملة، وكذا القسط لغتان، من طِيب