بِذُبَابَةِ سَيْفِهِ (١)، فَوَضَعَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، فَتَحَامَلَ (٢) عَليْهِ، حَتَّى خَرَجَ مِنْ بَئنِ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ فِيمَا يُرَى (٣) النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ فِيمَا يُرَى (٤) النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا". [راجع: ٢٨٩٨، تحفة ٤٧٥٤].
٣٤ - بَابٌ (٥) الْعُزْلَةُ (٦) رَاحَةٌ مِنْ خُلَّاطِ (٧) السَّوءِ
٦٤٩٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ (٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ (٩)، عَنِ الزُّهْريِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ (١٠) حَدَّثَهُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ.
"خُلَّاطِ" في نـ: "خُلَطَاءِ". "أَخْبَرَنِي عَطَاءُ" في نـ: "حَدَّثَنِي عَطَاءُ" مصحح عليه.
===
(١) أي: حده وطرفه، "ك (٢٣/ ١٥).
(٢) أي: اتكأ، "قس" (١٣/ ٥٧٤).
(٣) بالضم أي: يظن، "ك (٢٣/ ١٥).
(٤) بالضم أي: يظن، "ك (٢٣/ ١٥).
(٥) بالتنوين، "قس" (١٣/ ٥٧٤).
(٦) المراد بالعزلة: ترك فضولِ الصحبة والاجتماع بالجليس السوء، "خير"، وفي العزلة فوائد كثيرة، أقلها: البعد من شرهم، "ع" (١٥/ ٥٦٦).
(٧) بضم الخاء وشدة اللام: جمع، وبكسرها والتخفيف: مصدر، أي: المخالطة، "ك" (٢٣/ ١٥).
(٨) الحكم بن نافع، "ع" (١٥/ ٥٦٧).
(٩) هو: ابن أبي حمزة.
(١٠) اسمه: سعد بن مالك، "ع" (١٥/ ٥٦٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute