٥ - بَابٌ يَقْصُرُ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ
وَخَرَجَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طالبٍ فَقَصَرَ وَهُوَ يَرَى الْبُيُوتَ، فَلَمَّا رَجَعَ قِيلَ لَهُ: هَذِهِ الْكُوفَةُ (١)؟ قَالَ: لَا، حَتَّى نَدْخُلَهَا (٢).
١٠٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٤)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ (٥) وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ (٦)، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالعَصرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ (٧) رَكْعَتَيْنِ. [أطرافه: ١٥٤٦، ١٥٤٧، ١٥٤٨، ١٥٥١، ١٧١٢، ١٧١٤، ١٧١٥، ٢٩٥١، ٢٩٨٦، أخرجه: م ٦٩٠، د ١٧٧٣، ١٢٠٢، ت ٥٤٦، س ٤٦٩، تحفة: ١٦٦، ١٥٧٣].
"يَقْصُرُ" في نـ: "يَقْصُرُ الصَّلاةَ". "ابنُ أَبِي طالبٍ" ثبت في صـ، ذ. "ابنِ مَالِكٍ" ثبت في صـ، ذ. "مَعَ رسولِ اللهِ" كذا في قتـ، وفي نـ: "مَعَ النَّبِيِّ". "وَالعَصرَ" ثبت في هـ.
===
(١) قوله: (هذه الكوفة) يعني هل نتمُّ الصلاة؟ "قال: لا" أي: لا نتمّ "حنى ندخلها"، "ع" (٥/ ٣٩٢).
(٢) وعليه الحنفية.
(٣) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
(٤) "سفيان" هو الثوري كما نصّ عليه المزّي في "الأطراف".
(٥) "محمد بن المنكدر" ابن عبد الله القرشي.
(٦) "إبراهيم بن ميسرة" الطائفي المكي.
(٧) أي: [قصر] بعد ما خرج من المدينة، وبه المطابقة، "ع" (٥/ ٣٩٣).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute