كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩١ - كتاب التعبير - ١٥ - باب اللبن - ج: 13 - ص: 635

فَإِذَا حَلَمَ (١) أَحَدُكُمُ الْحُلْمَ (٢) يَكْرَهُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْه، فَلَنْ يَضُرَّهُ". [راجع: ٣٢٩٢، أخرجه: م ٢٦٦١، د ٥٠٢١، ت ٢٢٧٧، س في الكبرى ٧٦٥٥، ق ٣٩٠٩، تحفة: ١٢١٣٥].

١٥ - بَابُ اللَّبَنِ (٣)

٧٠٠٦ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبدُ اللهِ (٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ (٦)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ (٧) بْنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ثُمَّ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْه، حَتَّى إِنِّي (٨) لأَرَى (٩)

"ثُمَّ أُتِيتُ" لفظ "ثم" ثبت في نـ.

===

(١) بفتح اللام، "ع" (١٦/ ٢٨٨).

(٢) بالضم وبضمتين: الرؤيا، "قاموس" (ص: ١٠١١).

(٣) أي: في حكم رؤية اللبن إذا رآه في المنام بماذا يُعَبَّر به، "ع" (١٦/ ٢٨٨).

(٤) لقب عبد الله بن عثمان، "ع" (١٦/ ٢٨٨).

(٥) ابن المبارك، "ع" (١٦/ ٢٨٨).

(٦) ابن يزيد، "ع" (١٦/ ٢٨٩).

(٧) يروي عن أبيه، "ع" (١٦/ ٢٨٩).

(٨) بكسر الهمزة لوقوعها بعد حتى الابتدائية، "قس" (١٤/ ٥١٤).

(٩) قوله: (لأرى الريَّ) اللام فيه للتأكيد، والريّ بكسر الراء وتشديد الياء الاسم، وبالفتح المصدر، قال الجوهري (صـ: ٤٤٠): روِيت من الماء بالكسر أروَى ريًّا ريًّا وروىً أيضًا. قوله: "يخرج من أظفاري"، ويروى "يجري من أظافيري"، وهو جمع أظفار جمع ظفر، قال الداودي: قد تراه