كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣٥ - كتاب السلم - ٤ - باب السلم في النخل - ج: 4 - ص: 698

٤ - بَابُ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ (١)

٢٢٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ (٢)، ثَنَا شُعْبَةُ (٣)، عَنْ عَمْرٍو (٤)، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ (٥) قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، فَقَالَ: نُهِيَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ (٦) حَتَّى يَصْلُحَ (٧)، وَعَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ نَسَاءً (٨) بِنَاجِزٍ (٩). [راجع: ١٤٨٦، أخرجه: م ١٥٣٤، تحفة: ٧٠٨١].

٢٢٤٨ - وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، فَقَالَ: نَهَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ (١٠)، أَوْ يَأْكُلَ مِنْهُ، وَحَتَّى يُوزَنَ. [راجع: ٢٢٤٦].

===

(١) أي: في ثمر النخل، "ع" (٨/ ٥٨٦).

(٢) "أبو الوليد" هشام بن عبد الملك.

(٣) "شعبة" ابن الحجاج تكرر ذكره.

(٤) "عمرو" هو ابن مرة تقدم.

(٥) "أبو البختري" سعيد السابق.

(٦) أي: بيع ثمر النخل، "ع" (٨/ ٥٨٦).

(٧) أي: حتى يظهر فيه الصلاح، "ع" (٨/ ٥٨٦).

(٨) أي: بالتأخير، وهو بفتح النون وبالمد والكسر، "ع" (٨/ ٥٨٦).

(٩) أي: بحاضر، "ع" (٨/ ٥٨٦).

(١٠) قوله: (حتى يؤكل منه) أي: من ثمره، أو يأكله صاحبه منه، قوله: "وحتى يوزنَ"، أي: يُخْرَصَ، واستدلّ بعضهم بالحديث المذكور على جواز السلم في النخل المعيَّن من البستان المعيَّن لكن بعد بدوّ صلاحه، وهو مذهب المالكية أيضًا، وهذا الاستدلال ضعيف، وقال ابن المنذر: اتفاق الأكثر على منع السلم في بستان معيّن لأنه غرر، وهو مذهب الحنفية