كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨ - كتاب الصلاة - ٨٥ - باب الاستلقاء في المسجد - ج: 2 - ص: 40

٨٥ - بَابُ الاسْتِلْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ

٤٧٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ (١)، عَنْ مَالِكٍ (٢)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٣)، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ (٤): أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ (٥) عَلَى الأُخْرَى. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٦)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ (٧): كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ

"الاسْتِلْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ" زاد هنا في صغـ، عسـ، ذ: "وَمَدِّ الرِّجْلِ".

===

(١) " عبد الله بن مسلمة" القعنبي.

(٢) "مالك" الإمام المدني.

(٣) "ابن شهاب" محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.

(٤) "عباد بن تميم" ابن غزية الأنصاري يروي "عن عمه" عبد الله بن زيد وهو أخو أبيه لأمه.

(٥) قوله: (واضعًا إحدى رجليه … ) إلخ، قال ابن حجر: قال

الخطابي: فيه أن النهي الوارد عن ذلك منسوخ، أو يحمل النهي حيث يخشى أن تبدو العورة، والجواز حيث يؤمن ذلك. قلت: الثاني أولى من ادّعاء النسخ؛ لأنه لا يثبت بالاحتمال، وممن جزم به البيهقي والبغوي وغيرهما من المحدثين، وجزم ابن بطال ومن تبعه بأنه منسوخ، انتهى كلام ابن حجر، (١/ ٥٦٣).

(٦) قوله: (وعن ابن شهاب) قال الكرماني: يحتمل أن يكون تعليقًا، وأن يكون داخلًا تحت الإسناد السابق، أي: عن مالك عن ابن شهاب، وكأنّ البخاري ذهب إلى أن حديث النهي منسوخ بهذا الحديث، واستدلّ على نسخه بعمل الخليفتين بعده - صلى الله عليه وسلم -، "ك" (٤/ ١٣٧).

(٧) "سعيد بن المسيب" ابن حزن المخزومي.